Benzedura.

Zefa reza a reza,
E na reza da reza se preza.
Se preza na certeza
Que muita peça prega a reza
Em ziquizira, mau olhado,
Em tosse forte e quebranto,
Amarelão e sarampo,
Mal de amor e de tristeza.

Mas Zefa tem a certeza
Que só não cura a aspereza
Do coração do “dotô”
Que vive a “tratá” com dureza
A pobre “véia” que reza
Por gosto do “Nosso Sinhô”!

Nossos políticos são ruins! Só eles?

Caros amigos, li o resultado de uma pesquisa internacional (?) – engraçado..., tenho 49 anos e nunca respondi pesquisa alguma, nem conheço alguém que tenha respondido. E o senhor? E a senhora? – Bem, mas a tal pesquisa diz que Brasil, Equador e México são campeões em não confiar na classe política; diz ainda que 70% dos entrevistados, entre 18 e 30 anos, estão descontentes com seus eleitos. As populações desses países – e nós no meio – acham que seus políticos são desonestos. Pergunto: só eles? Repito o que escrevi dias atrás: "Nossa sociedade é ruim por que somos ruins individualmente". Ora, o homem público, aquele que tem por obrigação administrar a coisa pública, de legislar ou mesmo de dizer o direito no caso do Judiciário, esses homens e mulheres, não são seres à parte na criação divina; são filhos e filhas da mesma sociedade, são nossos representantes, nós os escolhemos. Se não sabemos escolher, e está claro que não sabemos, é outro papo! O que também não isenta a classe política de ser fiscalizada. Como diria meu avô: “O que engorda o porco é o olho do dono!”.
Mas, vamos e venhamos, também não se pode colocar todo mundo no mesmo “balaio de gatos”, tem gente boa aí no meio - acho até que a gente boa é a maioria, pena que é tão calada e indolente..., assim como nós: aceitamos tudo tão docemente, tão convenientemente. A nossa crise é moral. Vivemos num tempo em que um pai de família já não se envergonha de ser desonesto e passa a seus filhos a idéia de que desonestidade é esperteza. Para muita gente, não é a consciência ou a moralidade que impedem que cometam crimes, é só a repressão policial, o medo de ser preso. O que é isso senão uma crise moral? Não é a classe política que dissemina o tráfico de drogas, é quando a “gente de bem” vai até a “boca-de-fumo” fazer sua “comprinha” que o traficante se sente incentivado - depois saem pelas ruas de mãos dadas, soltando pombinhas brancas e pedindo paz e justiça -. Por acaso, aquele que sonega impostos tem o direito de chamar um político de corrupto? Ou que rouba no peso? Ou o que passa cheques sem fundos? Ou aquele que faz “gatos” de energia elétrica e de água?
Existem políticos ruins? Ah, com certeza! Mas gente ruim existe em todo lugar, afinal somos humanos, somos falhos. Mas daí a dizer que só a classe política é desonesta, é uma desonesta pretensão.
Aliás, nós não precisaríamos de lei nenhuma, Constituição ou coisa que o valha, se uma milenar determinação moral fosse cumprida: “Não façais aos outros o que não quereis que vos façam!” Seria o suficiente para que toda a humanidade vivesse feliz e em paz!
Pensem nisso!

Nossos pequenos delitos.

Caros amigos, um noticiário da noite mostrou, no saldo de um fim de semana, que um caminhão de bebidas havia tombado numa curva de uma estrada qualquer, enquanto o motorista sentado no asfalto, ainda tonto, era atendido pela polícia, a carga era saqueada por moradores da vizinhança. Eram mulheres, crianças, homens adultos, velhos, todos como uma horda de bárbaros, num alegre frenesi, disputavam a presa. Eu sei: isso é fato corriqueiro, já virou coisa comum. Alguns podem dizer: “E daí, meu? Não tem nada de novo! Não é de espantar!” Pois, pobres de nós se já perdemos a capacidade do espanto diante de uma coisa dessas e placidamente aceitamos que o ser humano aja como um chacal carniceiro. Ora, eram donas de casa ordeiras e pacíficas, eram crianças que freqüentam escola e igreja, eram chefes de família trabalhadores e honestos, eram velhos aposentados que já cumpriram seu dever para com a nação. Eram pessoas comuns,...éramos nós. Não eram piratas saqueadores. Não? Será que não? Só porque não usaram armas não significa que não furtaram. Aquela carga pertencia a alguém.
Que diferença há entre pequenos e grandes delitos? Não consigo ver nenhuma. Ninguém ali saqueou a carga porque tinha fome – o que talvez fosse justificável, repito talvez - saquearam apenas para “se dar bem”, para "levar vantagem" em alguma coisa, seja lá no que for. Que semelhança há entre pequenos e grandes delitos? O vício moral. O eterno erro de acreditar que quando eu faço algo errado é perdoável por que sou bom, quando é outro que erra, ele é mau e deve ser punido.
Nossa vida é cheia de pequenos delitos, é um somatório de pequenas trapaças “perdoáveis” que tentamos esconder sob o tapete do refinamento social. Enganamos a quem? De nada adiantam as passeatas de mãos dados carregando faixas pedindo paz e soltando "pombinhas" brancas e à noite ir até a boca-de-fumo para comprar uma "erva". Pura hipocrisia. Na maioria das vezes só não cometemos crimes maiores por falta de oportunidade, como essa de roubar carga tombada na estrada, ou por medo da punição. Nossa sociedade é ruim por que somos ruins individualmente. Se cada um de nós varresse a calçada diante da própria porta, logo a cidade inteira estaria limpa.
Pensem nisso!

Biografia de um homem.

Caros amigos, li recentemente o livro Paulo de Tarso de autoria do filósofo catarinense Huberto Rohden, numa edição da Martin Claret. Recomendo. Como diria meu avô: “É supimpa!”. Trata-se, como o título faz entender, de uma biografia dramática do Apóstolo dos Gentios, que foi convertido às portas de Damasco. O que o livro tem de diferente? Simplesmente não santifica o homem, ao contrário, humaniza o grande herói do cristianismo. Desde o momento em que o jovem e orgulhoso fariseu dobrou seus joelhos sobre o pó da estrada, até a hora em que, em Roma, docemente oferece o pescoço ao carrasco de Nero, a história de Paulo nos ensina que não se pode mudar a sociedade se não mudarmos o homem. Para isso, trabalhou em si mesmo, até quase a exaustão, nos modelos deixados pelo Cristo: a fé e a coragem.
Fé que representa o auto-conhecimento – o “conhece-te a ti mesmo” de Sócrates- o entendimento de que tudo está no homem, de que é inata a capacidade de crescermos para o bem e para o belo, que é o destino final da humanidade. Fé que representa nosso poder em controlar nossas vidas, o livre arbítrio. Permitimos, ou não, que as coisas de Deus cheguem a nós. Nada está traçado, exceto nosso rumo para o bem, fora disso, somos os senhores do nosso futuro.
A coragem representa a auto-realização. A nossa experiência pessoal em vencer passo a passo os nossos velhos demônios interiores (aqueles que assolam nossas vidas, mas que teimamos em dizer que são dos outros, quando na realidade estão em nós). Sem isso, não há renascimento, não há auto-realização. Não existe redenção extrínseca ou seja, ninguém vai me salvar de nada; existe sim a auto-redenção, matar o homem velho em nós, a reforma interior. O Cristo, como modelo que é, nos orienta e ampara, mas não se mete nisso, é problema nosso. É uma luta humana.
A vida de Paulo de Tarso serve como exemplo para todos nós. Não é a biografia de um santo, é a vida de um homem em toda a sua grandeza e dor.

Dicotomia

A morte não me põe lágrimas,
é da vida que me vêm as emoções.
A morte é coisa traçada,
sem graça, tá ali, no fim de tudo.
Insofismável.
Desagradável.
Irreparável.
A vida sim, é ato vago,
coisa de ter coragem,
Presente.
Transigente.
Surpreendente.
E tão da gente!

Desigualdade entre iguais.

Caros amigos, o art.º 5º da Constituição diz que “... todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza,...” A diferença só é mencionada no caso de homens e mulheres, e mesmo assim, para dizer que somos iguais em direitos e obrigações. A lei faz igualdade de sexos, dá liberdade de consciência, de crença, de liberdade de culto e liturgias, mas em nenhum momento faz distinção de raça.
Quando Einstein exilou-se nos Estados Unidos, ao responder um questionário para um agente da imigração sobre qual a sua raça, o físico teria respondido espantado: “Raça humana!” – gênio é gênio – foi uma antevisão: hoje a genética provou – vide o projeto Genoma Humano – que a espécie humana não se divide em raças. A natureza considera que as “raças” se formam em decorrência do isolamento das populações – vide Charles Darwin – O ser humano começou a migrar pelo globo há uns 120 mil anos evitando esse isolamento geográfico. Somos, geneticamente, absolutamente diferentes uns dos outros, independente de termos ou não a mesma cor da pele, dos olhos, do cabelo, etc. Transcrevo, na íntegra, uma explicação do pesquisador Sérgio Danilo Pena, participante do projeto Genoma Humano, publicado na Revista Época: “Eu, que sou branco, sou geneticamente tão diferente de outra pessoa branca, quanto de um negro africano. Se eu tiver acesso às ‘impressões digitais’ do DNA de dez europeus, dez africanos, dez ameríndios e dez chineses, não vou saber quem é de qual grupo. Todo mundo é diferente.” Portanto, caros amigos, não existe pureza racial e quem inventou as tais “raças humanas” foi o racismo científico nascido pelos 1.800 para justificar a escravidão e a opressão dos imperialistas.
Hoje, o que anda pelas ruas são os filhos diletos desse racismo, que são o preconceito e a discriminação. Haverá o dia em que o sonho de Luther King se realizará, o dia em que as pessoas serão julgadas pelo caráter e não pela cor da pele. Mas, se somos todos iguais – por tão diferentes geneticamente - por que acreditar na inferioridade intelectual de negros, índios ou amarelos? Por que aceitarmos privilégios seletivos baseados no critério da cor da pele? O processo de distribuição de vagas nas Universidades pelo sistema de cotas é inconstitucional e sustenta uma divisão racial que não existe.
Num primeiro momento pode parecer como sendo a resolução dos problemas de inclusão social, mas penso que nem os movimentos negros devem estar satisfeitos com esse tipo de solução que, a meu ver, pode gerar muito mais discriminação no futuro. O “apartheid” no Brasil não é racial, mas sim, social. Na realidade, os pobres, independente de sua cor, estão longe do acesso a seus direitos civis e sociais. E o sistema de cotas permite ao governo – que não sabe o que fazer - empurrar com a barriga o momento de investir pesado na geração de empregos, na saúde pública e, principalmente, em educação, que são coisas que efetivamente podem melhorar a vida de negros e brancos pobres, dando-lhes condições de concorrer com as classes economicamente superiores.

Pensem nisso!

Argos

A vida, ávida de vida,
É como agulha que aponta o norte.
Como argonauta que em mar confuso
Se entrega à lida por melhor sorte,

Avulta a luta, empunha o gládio
E fere de morte a morte.

Los macaquitos.

Caros amigos, na leitura do jornal no fim de semana, deparo-me com um anúncio comercial de lançamento de um condomínio de alto luxo e, para minha surpresa – ainda consigo me surpreender -, o tal anúncio estava cheio de expressões estrangeiras, coisas como: “office space”, fitness center”, espaço “gourmet”, “wireless”, etc. – que diabos será “wireless”? ... menos arame?...sem fio? - Me dói reconhecer que os argentinos estão certos quando nos chamam de “macaquitos”. Por que usar esses termos estrangeiros? O tal empreendimento imobiliário não ficará melhor se forem usados esses estrangeirismos pomposos. É..., é mesmo coisa de povo subdesenvolvido! Qualquer botequim hoje usa apóstrofe e “s” na fachada – “Zé’s Bar”; cabeleireiro virou “hair stylist”; entrega em domicílio é “delivery”; aniversário, quando não é o infantilóide termo “niver”, é “birth day”; e o que dizer das lojas em que liquidação de 50% virou “50% off”?

Dentro do “Shopping” Canoas os alarmes contra-incêndio estão escritos em inglês, deve ser para favorecer a imensa colônia americana que vive por aqui. Os lingüistas vão dizer que a língua é uma coisa viva, que está sempre em modificação, adaptando-se às ruas. Concordo. Mas, a língua também é o maior veículo de propagação da cultura de um povo ou ao menos de manutenção dessa cultura. Com relação a isso, estaremos pecando muito se não pusermos um freio nessa tolice toda. Povo sem cultura é povo subdesenvolvido, é massa de manobra, o país é só uma colônia. Não precisamos de estrangeirismos, a nossa estupidificação já é gritante quando não se perde a novela das nove; quando se discute os filmes da Xuxa, as receitas da Ana Maria ou os dançarinos do Faustão; quando música boa é a Banda Calipso ou o Latino; quando boa literatura são os livros do Paulo Coelho; ou quando se acredita que os deputados sanguessugas e mensaleiros serão punidos. É, não temos jeito mesmo! Pensando bem, os argentinos estão certos!
“That’s all, folks!”

Dúvidas

Não te iludas, não devaneies.
Vive a verdade o melhor que puderes.
Estás no mundo e não sabes
P’ra quê.
Lutas na vida e não sabes
Por quê.
E te alegras e choras e sonhas.
Anseias o quê?

Não me perguntes nada,
Nada sei de respostas.
Que também vivo às voltas
Com a ilusão.
Mas se ajuda e consola,
Lá vai um conselho:
Ama! E não terá sido em vão.

O Essencial é invisível.

Caros amigos, lembram-se de O Pequeno Príncipe, de Saint-Exupéry? Pois o livro foi um sucesso tremendo entre os adolescentes de minha geração. Achávamos que era um livro infantil, mas, assim mesmo, nos cativava... Em verdade, é um livro para adultos, mas só consegue entendê-lo de primeira quem tem a sabedoria das crianças. Da sua leitura – e releitura depois de adulto – restou-me uma lição: “... o essencial é invisível aos olhos.” Acredito nisso! A vida verdadeira, a que vale a pena ser vivida, na plenitude da paz, da alegria e do equilíbrio, é feita de pequenas delicadezas invisíveis a nossa grosseira visão material que temos de tudo. O essencial normalmente não está no foco principal do nosso objetivo, quase sempre de fundo egoístico; o essencial está no periférico, naquilo que passa por nós e não percebemos. Está no “Bom dia!”, está no “Obrigado!”, está num sorriso que se dê ou que se receba, está nas gentilezas, no crescimento através da educação, está na própria “educação”. O essencial está lá, nos substantivos abstratos que a visão profunda das crianças consegue melhor captar.
Lembro-me, há alguns anos, quando uma escola fez uma exposição fotográfica e convidava as crianças a opinarem sobre os opostos, tipo: “o triste e o feliz”. Uma das fotografias, de um país qualquer no oriente, retratava uma mulher de joelhos chorando, de braços erguidos em sinal de submissão e um homem de turbante, em pé, com um bastão na mão, truculento, ameaçava a mulher. Nos olhos do homem, cólera; nos lábios, um sorriso irônico. Pois uma garotinha de uns seis anos sentenciou: “ O homem é triste”. Perguntada sobre o porquê da resposta, já que era a mulher a agredida, respondeu: “Por que ele é doente e não é feliz!”. Bingo! A criança viu o essencial, pois colérico, o irado, é a primeira vítima de si próprio. Alterando sua saúde, comprometendo sua vida e fazendo a todos ao seu redor infelizes.
Ninguém vai trilhar a estrada da felicidade pavimentando-a de preocupações com a aquisição de coisas materiais. As coisas materiais são necessárias para a sobrevivência com qualidade, mas não são o mais importante. São até supérfluas para a vida verdadeira. Ninguém entra no reino da felicidade se não tiver o coração de uma criança. Encontrar a essência das coisas, o que é invisível aos nossos olhos, isso sim é importante.
Pensem nisso!